عناوين و متن كامل جلسه چهارم از كتاب "كشتي نجات"
ما ايتام آل محمديم (ص) مجلس معارف حضرت فاطمه(س) حرم مطهر ايشان‌است مهم اثبات گدايي ما به درگاه اهل‌البيت (ع) است،بقيه‌اش به خودشان مربوط مي‌شود از درب خانة اهل‌البيت(ع) چه چيزي را گدايي كنيم؟ بار عام در خانة اهل‌البيت عليهم‌السلام كوبه درب حرم حضرت فاطمه(س) صلوات است كوبه درب خانة حضرت صاحب الامر(عج) ضرورت توضيح بيشتر در مورد عظمت زيارت عاشورا با مهدي (عج) ما چه كرده‌اي؟ قبر امام هشتم(ع) را با معرفت زيارت كني، صلوات‌فرست! از اسرار پنهان بودن قبر مطهر حضرت زهرا (س) زيارت عاشوراي بدون معرفت! فهم زيارت عاشورا موضوعيت دارد پيش مني در يمني! صعود به معارج و مقامات حضرت اباعبدالله(ع) شهادت در ركاب حضرت حسين(ع) با زيارت عاشورا! چرا صلات و نماز ما معراج المؤمن نيست؟ تئوري‌هاي اسلام با عاشورا كامل شد برخي از اسرار نزول ملائك براي تلاوت زيارت عاشورا ارتباط اولين كلمة اسلام با آخرين آن در ظهور حضرت مهدي(عج) زيارت عاشورا ترازوي سنجش اعمال است ظهور و پيروزي انقلاب‌اسلامي قطره‌اي از درياي- زيارت‌عاشورا بود. وقتي كه از عمل به زيارت عاشورا كم كم دست كشيديم! سياست خارجي را هم با زيارت عاشورا مقايسه كن آنكه تقيه ندارد دين ندارد زندگي خصوصي‌ات را هم با زيارت عاشورا مقايسه كن زيارت عاشورا ، شرح فراگير شدن صفات پست در بين- مسلمين است. سفره حضرت ابوالفضل(ع) صفات پست فراگير شدن صفات پست ، زمينه‌ساز كودتا عليه حضرت- علي‌بن ابيطالب(ع) زهرا را بكشيد، تا زمينه براي كشتن علي فراهم شود دشمن خدا را لعنت كن وارد سياست نشو!!! خطر فراگير شدن گوسفند صفتي خودت را به سختي نيانداز!! زيارت عاشورا نقشة زندگي يك منتظر مهدي(عج) است زيارت‌عاشورا، طرح جهاني شدن باقرائت حضرت- مهدي(عج)است دعاي پايان جلسه
اللهم صل علي فاطمة و ابيها و بعلها و بنيها
أَيْن‌َ صَدْرُالْخَلائِق‌ِ ذُوالْبِرِّ وَ التَّقْوي'*** أَيْن‌َ باب‌ُ اللّه الَّذي مِنه‌ُ يُؤْتي ***أَيْن‌َ وَجْه‌ُ اللّه‌ِ الَّذي اِلَيْه‌ِ يَتَوَجَّه‌ُ الاَوْلِيآء
ما ايتام آل محمديم (ص)
ما يتيم هستيم مادرمان را گم كرده‌ايم؛ نمي‌دانيم غير ازاو دست به دامان چه كسي ببريم، ما اسير هواي نفس‌هستيم. به ايمانمان كافر شده‌ايم سرماية خود را از دست‌داده‌ايم براي معامله با ملكوت چيزي براي عرضه نداريم.بايد بگوييم: فاطمه جان ما گداها را بپذير ، از قرآن آدرس‌خانة تو را پيدا كرده‌ايم. قرآن فرموده است كه تو سائل‌ها راپذيرايي كرده‌اي آنجا كه ميفرمايد: «و يطعمون الطعام علي‌حبه مسكيناً و يتيماً و اسيراً». فاطمه‌جان ما هم سائليم، به‌گدايي به درخانة ماه آمده‌ايم. دست من و عنايت و لطف وعطاي فاطمه؛ خانمها آقايان، جان حضرت زهرا (س)وقتي وارد مجلس مي‌شويد حواستان جمع باشد، به‌مادرتان حضرت زهرا(س) سلام كنيد.
مجلس معارف حضرت فاطمه(س) حرم مطهر ايشان است.
به جان حضرت زهرا(س) شما زائر هستيد، زائرحضرت زهرا(س) هستيد، چرا نمي‌خواهيم متوجه شويم‌كه الان دور ضريح مطهر حضرت زهرا(س) نشسته‌ايم. اي‌همة جويندگان معارف فاطمي كه در مجلس شرح زيارت‌عاشورا حاضر مي‌شويد بدانيد در حرم حضرت‌فاطمه(س) نشسته‌ايد، از در خانة او معرفت گدايي كنيد كه‌ما از نظر كمبود معرفت از هر گدايي نيازمندتريم.
دست من و عنايت و لطف و عطاي فاطمه‌قلب من و محبت و روز جزاي فاطمه
به بذل دست فاطمه، به خاك پاي فاطمه‌منم گداي فاطمه، منم گداي فاطمه
رشته مهر فاطمه سوي خدا كشد مرادل به ولاش داده‌ام تا به كجا كشد مرا
مهم اثبات گدايي ما به درگاه اهل‌البيت (ع) است، بقيه‌اش به‌خودشان مربوط مي‌شود
درد اگر عطا كند، يا به بلا كشد مرا
پاي برون نمي‌نهم ، از در كوي فاطمه
منم گداي فاطمه، منم گداي فاطمه
«و يطعمون الطعام علي حبه مسكيناً...» بي‌بي‌جان! ما هم‌مانند آن مسكين و يتيم و اسيري هستيم كه طبق آيات‌شريفة قرآن، به در خانة تو آمدند و شما آنها را اطعام‌فرمودي، «و يطعمون الطعام علي حبه مسكيناً و يتيماً و اسيراً»
مهر و محبتش بود، طينت من ، سرشت من
كه دوستيش آبرو داده به روي زشت من
روضة بي‌چراغ او، مينوي من بهشت من
وا نشود لبم مگر به گفتگوي فاطمه
منم گداي فاطمه، منم گداي فاطمه
از درب خانة اهل‌البيت(ع) چه چيزي را گدايي كنيم؟
«ان الابرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا. عيناً يشرب بهاعبادالله يفجرونها تفجيراً» يعني اي گداهاي شيعه وقتي‌درب خانة اهل البيت (ع) را براي گدايي معرفت انتخاب‌كرديد، از آن شراب، گدايي كنيد كه به ابرار مي‌دهند. گدايي‌آب و نان كار بي‌سوادها و اسراي جنگي است. در اين آيات‌از يك طرف درب خانة كريمة اهل البيت (ع) و از طرف‌ديگر انواع غذاها و شرابهايي كه موجود است را نشان‌داده‌اند. البته اگر نان و آب هم بخواهي مي‌دهند اگر سايرنيازهاي دنيايي را نيز بخواهي مي‌دهند ولي اگر پيرو آنها وعاشق آنها هستي گدايي معرفت كن. از چيزي گدايي كن كه‌حقتعالي در اين آيات بعنوان برترين پذيراييها مطرح‌فرموده است. از آن چشمه شرابي گدايي كن كه همة آن‌اسرار است و در سينة اهل سر، انفجار معرفت مي‌آورد.
بار عام در خانة اهل‌البيت عليهم‌السلام
حضرت حقتعالي در اين آيات كريمه از قول اهل‌البيت‌مي‌فرمايد، به خاطر عشق و وصال روي حق، همه را حراج‌كرده‌ايم هرچه بخواهيد بدون منت مي‌دهيم، يعني بياييداي مسكين‌ها، اي يتيم‌ها، اي اسيرهاي نفس و اي اسيران‌شيطان، اي گرسنه‌هاي معرفت، اي تشنگان عرفان. «انمانطعمكم لوجه الله لانريدمنكم جزاءً و لاشكوراً» اصل توسل وتوسل حقيقي در همين آيه است، بايد بداني وقتي كه‌گدايي مي‌كني اگر چيزي از صاحب خانة كريم و بزرگواري‌مثل فاطمه نمي‌گيري. خودت مشكل داري. آيا در كرامت‌و سخاوت حضرت فاطمه(س) مي‌توان شك كرد؟ پس‌مشكل خود ما هستيم آنها چون از روي عشق و محبت به‌حقتعالي اطعام مي‌كنند، با شوق و رغبت سائل را پذيرايي‌مي‌كنند. زيرا قرآن فرموده «علي حبه» يعني به عشق اومي‌دهيم. پس اگر به تو چيزي ندهند معلوم است كه توسائل نبوده‌اي!
كوبه درب حرم حضرت فاطمه(س) صلوات است.
«اللهم صل علي فاطمة و ابيها و بعلها و بنيها» اگر صلوات را باحضور قلب بفرستي محال است درب معارف خود را برروي قلبت باز نكنند. اگر مشكل داري صبر كن تا شب اول‌قبر بهم برسيم. آنجا كه از خوف زبانت بند آمد، خواهي‌فهميد كه اين صلواتها به چه درد مي‌خورده است!
قبل از آنكه وارد مجلس شوي و يا قبل از شروع درس‌زياد صلوات بفرست. «اللهم صل علي فاطمة و ابيها و بعلها وبنيها»
كوبه درب خانه حضرت صاحب الامر(عج)
«اين صدر الخلائق ذوالبر و التقوي» «اين باب الله الذي منه‌يؤتي» «اين وجه الله الذي اليه يتوجه الاولياء» به‌به، ما چيزديگري نداريم تا پشت درب خانة حضرت صاحب الامربگوييم. فقط همينها را داريم. ما با اين جمله‌ها خوشيم.چون شرح زيارت عاشوراست و زيارت عاشورا خودش‌فرموده كه بايد از خدا تقاضاي حضور در ركاب حضرت‌مهدي (عج) را نمايي. پس در ابتداي هر جلسه بايد اين سه‌جمله را كه بمنزلة كوبة درب خانة حضرت صاحب الامراست و دعاي ندبه به ما ياد داده است به تكرار بسياربگويي : «اين صدر الخلائق ذوالبر و التقوي» «اين باب الله الذي‌منه يؤتي» «اين وجه الله الذي اليه يتوجه الاولياء» «اللهم صل علي‌فاطمة و ابيها و بعلها و بنيها»
ضرورت توضيح بيشتر در مورد عظمت زيارت عاشورا
در اين جلسه مثل سه جلسة قبل، بحث در مورد فلسفة‌وجودي زيارت عاشورا است و تا نگوييم زيارت عاشوراچيست، نبايد شرح آنرا شروع كنيم. ممكن است به دلتان‌خطور كند كه: چرا اينقدر در مورد مقدمة زيارت عاشوراصحبت مي‌كنيم؟ و چرا زودتر به شرح آن وارد نمي‌شويم؟آيا مي‌دانيد تا به عظمت زيارت عاشورا معرفت پيدا نكنيم‌نمي‌توانيم به شرح آن وارد بشويم و اصلاً مشكل بر سرهمين بي‌معرفتي‌ها است، با ساير زيارات اهل‌البيت(ع) نيزهمين كارها را كرديم و لذا متأسفانه تعداد دفعات زيارت‌برايمان مهم است، نه ميزان معرفت در زيارت!. مثلاً اينكه‌چند بار مشهد يا كربلا يا مدينه مشرف شده باشيم براي مامهم است اما در مورد اينكه در هر بار چگونه با چه كيفيتي‌زيارت را به نتيجه رسانده‌ايم، كمتر صحبت مي‌كنيم.
با مهدي (عج) ما چه كرده‌اي؟
مثلاً عده‌اي مي‌گويند: 25 دفعه به زيارت آستان مقدس‌حضرت امام رضا(ع) مشرف شده‌ام؛ خوب امام رضا(ع)هم 25 دفعه از تو پرسيده است كه با مهدي (عج) ما چه‌كردي؟ چه جوابي داده‌اي؟
مي‌گويند هجده دفعه به كربلا مشرف شده‌ام؛ هجده دفعه‌هم امام حسين(ع) از تو پرسيده است كه با مهدي(عج) ماچه كردي؟ جواب اين سؤال را چه داده‌اي؟
اولين سؤالي كه زيارت عاشورا مي‌پرسد اينست كه : بامهدي ما چه كردي؟ زيارت عاشورا بعد از ذكر لعنت‌هامي‌فرمايد: «و اسئل اللله الذي اكرم مقامك واكرمني بك ان‌يرزقني طلب ثارك» يعني از آن خدايي كه تو را به اين مقام‌رسانده و به من لياقت داده كه سربه آستان تو نهم التماس‌مي‌كنم كه مرا به آستان مقدس حضرت مهدي (عج) متصل‌كند. زيرا من پدرم را از دست داده‌ام، رسول خدا را ازدست داده‌ام، و با گناهانم از ديدن مولايم مهدي محروم‌شده‌ام، من يتيم هستم و ديگر بدون سرپرست بمانم گمراه‌خواهم شد . اكنون كه با گناهان خود چشم مولابين خود رااز دست داده‌ام، همچون سگ ولگرد و بي‌صاحبم. امام من‌از من غايب است. سگ وقتي كه صاحب نداشته باشدولگرد است و يك ريال هم ارزش ندارد، هر بچه‌اي به اوسنگ مي‌زند. حال زيارت عاشورا وقتي كه ميفرمايد: «واسئل الله الذي اكرم مقامك و اكرمني بك ان يرزقني طلب ثارك‌مع امام منصور» يعني دست مرا به دامان امام منصور برسان.زيارت عاشورا در اولين مرحله ميفرمايد: اگر شيعه حقيقي‌هستي بايد به اين نقطه برسي و اگر هنوز نرسيده‌اي بايديك علامت سؤال جلوي شيعه بودنت بگذاري، يك جايي‌در كارهايت اشكال داري، بايد به دنبال اين بگردي كه‌اشكال كارت كجاست.
قبر امام هشتم(ع) را با معرفت زيارت كني، صلوات بفرست!
قديمي‌ها يادشان هست كه وقتي يك پير مردي وارداتوبوسي مي‌شد بمناسبتي صداي خود را بلند مي‌كرد ومي‌گفت : «قبر امام هشتم را با معرفت زيارت كني، صلوات‌بفرست!» اين بدان معني بود كه حتي آن پيرمرد هم‌مي‌دانست ارزش و مقام كسب تقرب در زيارت ائمة اطهارعليهم السلام به ميزان معرفت زائر بستگي دارد. زيارت بامعرفت آرزويي است كه هر شيعه در پي وصال‌آنست.«اللهم صل علي فاطمة و ابيها و بعلها و بنيها». امامتأسفانه امروزه ديگر آنچنان صلواتها را همراه با چنان‌آرزوها در اتوبوسها شعار خود قرار نمي‌دهند و نمي‌گويند.حالا ديگر در تاكسي‌ها و اتوبوس‌هاي مسافرتي بعضي ازمردم بلند مي‌شوند و به راننده مي‌گويند: اگر نوار موسيقي‌نداري من به تو بدهم؛ بيا اين نوار را بگذار!!
زيارت كردن با معرفت ، به مقدمات نياز دارد، جلب‌عنايت حضرات معصومين را لازم دارد. اگر معرفت داشتي‌مي‌دانستي كه اول حاجت تو در زيارت حضرت رضا(ع)وصال به محضر حضرت مولا امام زمان (عج) بايد باشد.آيا حالا جاي آن نيست كه دوباره پيرديري در همين جلسه‌بر خيزد و ما را مژده دهد كه : قبر حضرت زهرا(س) را بامعرفت زيارت كنيد، اي صلوات فرست‌ها! «اللهم صل علي‌فاطمة و ابيها و بعلها و بنيها».
از اسرار پنهان بودن قبر مطهر حضرت زهرا (س)
خيال مي‌كنيد كه دليل پنهان بودن قبر حضرت‌زهرا(س) تنها به خاطر تنفر از قاتلين حضرت بود؟ الان‌هزار و چهارصد سال است كه از آن قضيه گذشته است وقاتلين حضرت زهرا(س) در عذاب جهنم گرفتارند. پس‌چرا باز هم قبر حضرت پنهان است؟ حضرت زهرا(س)ميفرمايد: من از نفس اماره و سركش خود شما رنج‌مي‌برم، قبر خود را پنهان كرده‌ام تا فقط آنكس كه لياقت‌ديدار مرا دارد مرا با چشم دل ببيند. و لذا ميفرمايد مرا دردلهايتان زيارت كنيد. دلهاي خود را تزكيه نماييد. حضرت‌مي‌خواهد در دل شيعيان خود معجزه كند، كيميا گري كند.تا كي در زيارتگاهها و مشاهد مقدسه دنبال ضريح طلا وجواهر و آينه‌كاري مي‌گرديد؟ حواستان راجمع كنيد، درمجلس حضرت زهرا(س) دنبال چه مي‌گردي؟ اكنون درحرم هستي، آيا حتماً بايد طلا و جواهر و آينه‌كاري ببيني،تا باور كني كه در حرم هستي؟ اكنون داخل حرمي، در كنارضريح هستي، از در داخل شدي سلام كن با خضوع وحضور و توسل داخل شو، صدقه بده، حلاليت بطلب.
زيارت عاشوراي بدون معرفت!
تا به زيارت عاشورا معرفت پيدا نكرده‌ايم همان بلايي‌را بر زيارت خود مي‌آوريم كه تا به حال آورده‌ايم. اين‌زيارت عاشورا قرار است كه مس وجود ما را طلا كند ولي‌ما با آن اسباب‌بازي درست كرده‌ايم. دست به اعماق‌زيارت عاشورا نبرده‌ايم و درآن تدبر نكرده‌ايم. «افلا يتدبرون‌القرآن ام علي قلوب اقفالها»
در شب‌هاي قبل گفتيم كه زيارت عاشورا قرآن‌وجود حضرت حسين(ع) را تفسير مي‌كند. براي تدبر درقرآن وجود حضرت حسين(ع) غير از زيارت عاشورا درچه‌چيزي مي‌خواهي تدبر كني؟
فهم زيارت عاشورا موضوعيت دارد
اين كه بفهميم كه زيارت عاشورا چيست، خودموضوعيت دارد نه طريقيت . يعني اينكه خودش ازاهداف اصلي است. بنابراين گمان نكنيد كه بايد مقدمه راسريع تمام كنيم، تا به سراغ شرح آن برويم. بكله مشكل‌اصلي همين‌جاست كه ما بايد به عظمت زيارت عاشورامعرفت پيدا كنيم.
در جلسة قبل از قول امام صادق(ع) روايت كرديم كه :زائر امام حسين(ع) وقتي كه امام را با اين زيارت (زيارت‌عاشورا) زيارت كند، به او صد ميليون درجه مي‌دهند. ازدور يا نزديك فرقي ندارد البته براي چسبيدن به قبرحضرت اگر سرت را بدهي ارزش دارد.
پيش مني در يمني!
اما بهرحال دوري فاصله خطر ندارد بلكه خطر جايي‌است كه دل فاصله داشته باشد. آن وقت خداي نكرده ونعوذبالله در حالي كه نزد ايشان هستي بگويند در يمني.خدا نياورد آن روزي را كه آدم مثل صدام عليرغم آنكه دركنار كربلا باشد ولي باطنش همچون صدام مانده باشد. وتغيير نكرده باشد. نزديك شدن جسمي خيلي لازم است‌اما اگر نتوانستي بروي و فقط پولدارها رفتند يك وقت فكرنكني راهت نداده‌اند، امام صادق(ع) در آن ضمانت‌نامه‌مي‌فرمايد فاصله خطر ندارد، خطر اصلي در فاصله قلبي‌است.
صعود به معارج و مقامات حضرت اباعبدالله(ع)
معاني روايت بالا كه ميفرمايد: اگر با زيارت عاشوراحضرت حسين(ع) را زيارت كني صدا ميليون درجه‌مي‌دهند، به اين معني است كه با تلاوت زيارت عاشورامي‌تواني صد ميليون درجه از سماوات السبع وجود امام‌حسين(ع) را طي كرده و صاعد شوي.
حال اين روايت را در مقابل خود بگذار و از خودت‌بپرس كه: من تا به حال چند دفعه زيارت عاشورا راخوانده‌ام؟ و چند درجه در سموات السبع وجود حضرت‌اباعبدالله الحسين(ع) بالا رفتم و عروج كردم و تا كجا به‌معارج روح حضرت اباعبدالله الحسين(ع) دست پيداكرده‌ام وتا چه مرحله‌اي به آسمان‌هاي وجود حضرت‌اباعبدالله من معرفت پيدا كرده‌ام. اگر يك بار خواندن‌زيارت عاشورا اين خاصيت را دارد پس چرا ما اينهمه‌مي‌خوانيم ولي صاعد نمي‌شويم؟ آن وقت مي‌فهميم كه‌چقدر وضعمان خراب است.
حالا مي‌توانيم از اين حرفها نتيجه‌اي بگيريم و آن‌اينست كه فرموده‌اند كه اگر كسي حضرت اباعبدالله(ع) رابا زيارت عاشورا، زيارت كند، صد ميليون معرفت ازمعارف وجود حضرت اباعبدالله(ع) را مي‌تواند بدست‌آورد. يعني اين روايت ميفرمايد كه : اي زائر اگر در زيارت‌عاشورا با معرفت تدبر كني، صد ميليون معرفت از معارف‌آسمان وجود حضرت اباعبدالله الحسين(ع) را مي‌تواني‌بدست آوري! اين موضوع حيرت‌آور است و در عين حال‌تأسف آور كه پس چرا من به هيچ يك از آن معارف‌نرسيده‌ام؟
شهادت در ركاب حضرت حسين(ع) با زيارت عاشورا!
زيارت عاشورا ميفرمايد اگر هر زائري حضرت‌حسين(ع) را با اين زيارت عاشورا، زيارت كند، مثل كسي‌است كه در ركاب حضرت حسين(ع) در روز عاشورا شهيدشده باشد به طوري كه هيچ كس نتواند او را از سايراصحاب امام حسين(ع) تشخيص بدهد.
كلمه هيچ كس بمعني آنست كه فرشتگان هم نمي‌توانندزائر با معرفت را در ميان ساير اصحاب و شهداي كربلاتشخيص دهند!
اصلاً فهم اين روايت سخت است. چطور ممكن است‌كه من اگر زيارت عاشورا را بخوانم جزو ياران حضرت‌شوم، و از آن بالاتر جزو شهدايي شوم كه در ركاب‌حضرتش شهيد شده‌اند؛ بعد هم به چنان مرتبه‌اي برسم كه‌هيچ كس حتي فرشتگان نتوانند من را از ميان ساير اصحاب‌حضرت تشخيص بدهند، اصحابي مثل حبيب‌بن‌مظاهر،برير، ظهيرو...
چرا صلات و نماز ما معراج المؤمن نيست؟
اين معارفي كه گفتيم گرچه به زبان ساده بود ولي فهمش‌مشكل است. بايد آنقدر دلت را شستشو بدهند تا فهم‌مان‌باز بشود. براي مثال به روايت «الصلوة معراج المؤمن» توجه‌كنيد. چندين سال است كه ما نماز مي‌خوانيم ولي چرابراي ما معراج مؤمن نمي‌شود؟ سخت است، چرا؟ يك‌مشكلاتي وسط راه است كه آنها نمي‌گذارند نماز ما معراج‌المؤمن شود. لذا يكسره بايد التماس كرد و توسل نمود تادل را شستشو بدهند و فهم را باز كنند تا آدم اين چيزها راتازه بفهمد و بعد براي اينكه بتواند جلو برود خيلي كارمي‌خواهد.
تئوري‌هاي اسلام با عاشورا كامل شد
حقيقت زيارت عاشورا صراط مستقيمي است كه ازخود رسول خدا(ص) شروع شده و تا امام حسين(ع) ادامه‌يافته است. اسلام تا دورة امام حسين(ع) هنوز تكميل‌نشده بود و در دورة امام حسين(ع) تكميل شد. براي مثال،تا دورة امام حسين(ع) جامعة اسلامي خليفه‌اي مثل يزيدنداشت. يعني كسي كه بعنوان خليفة رسول خدا عملاً وعلناً اسلام را انكار كند وجود نداشت. يعني اگر كسي هم‌وجود داشت كه ذاتش يزيدي بود، ظاهر نمي‌كرد و ديگراينكه در هيچ زماني تا قبل از حكومت يزيد، اهل البيت‌رسول خدا را نمي‌كشتند و سر نمي‌بريدند و برسرنيزه‌هانمي‌زدند و آن گستاخي‌ها را علناً انجام نمي‌دادند، يعني‌سيرة حضرت اباعبدالله عليه‌السلام يك تئوري مكمل‌براي نظريه‌هاي اسلام است كه اگر مسلمين مبتلا به يك‌سلطان يا رئيس جمهوري شدندكه كم كم از اسلام فقط‌ادايش را در مي‌آورد ولي تمام نظرياتش كفر آميز وشبهه‌ناك باشد بايد چه كار كنند، اين موضوع را تا زمان امام‌حسين(ع) كسي نمي‌دانست. حضرت اباعبدالله(ع) اين‌تئوري را تكميل كرد كه اگر براندازي حكومت دين و قرآن‌شروع شد و اگر حكومت انديشه اهل البيت به كلّي‌ريشه‌كن شد، حالا ما بايد چه كنيم؟اين تئوري در زمان‌رسول خدا(ص) مصداق نداشت و لذا با وجود حضرت‌حسين(ع) تكميل شد كه البته تئوري‌هاي بسياري در روزعاشورا و در سيرة حضرت اباعبدالله مطرح شده كه شرح‌آنها و تبيين آنها بقدري گسترده است كه نيازمند به مباحث‌بسيار مبسوطي مي‌باشد كه از ظرفيت بحث ما خارج‌است.
برخي از اسرار نزول ملائك براي تلاوت زيارت عاشورا
اينكه ملائك مي‌خواهند براي زيارت حضرت‌اباعبدالله الحسين(ع) بيايند و با اين زيارت (زيارت‌عاشورا) حضرت را زيارت مي‌كنند. چرا؟ آيا فقط براي‌اينكه ثواب دارد؟! حقيقت ثواب زيارت عاشورا را ملائك‌مي‌دانند و آن اين است كه كليد آشنايي به تمام معارف‌عالم ملكوت ، عالم ملك و شهود و عالم جبروت هم‌دراين زيارت عاشورا نهفته است و ثواب زيارت عاشورايعني طي مقامات و معارج بالاتر كمال.
براي فهم مطلب فوق دائماً بايد توسل كني صلوات‌بفرستي و اگر هم به صورت جمعي صلوات نفرستادي، به‌تنهايي ذكر صلوات داشته باش تا فهمت را باز كنند. «اللهم‌صل علي فاطمة و ابيها و بعلها و بنيها».
ارتباط اولين كلمة اسلام با آخرين آن در ظهور حضرت مهدي(عج)
زيارت عاشورا پل مستقيمي بين اولين پيام وحي يعني‌نفي تمامي مظاهر شرك و كفر در كلمة لااله الاالله در صدراسلام و آخرين پيام اسلام يعني نفي عملي مظاهر شرك وكفر با ظهور حضرت مهدي (عج) است كه اين دو را به هم‌متصل مي‌كند.
زيارت عاشورا ترازوي سنجش اعمال است.
زيارت عاشورا دستگاه سنجش و ترازوي تطبيق اعمال‌و اعتقادات با شعارهاي شيعه در زندگي خصوصي واجتماعي اوست، يعني اينكه اگر مي‌خواهي معني ديانت‌ما عين سياست ماست را بفهمي، بايستي در زيارت‌عاشورا تدبر كني و همة مفاهيم مربوط به آن شعار بزرگ وعميق را با آن مقايسه كني. يعني رهبر انقلاب اسلامي را بامعيارهاي زيارت عاشورا بسنج. رئيس جمهور را بامعيارهاي زيارت عاشورا مقايسه كن، نمايندگان مجلس رابا زيارت عاشورا مقايسه كن، استاد دانشگاه و متفكرين را بازيارت عاشورا مقايسه كن، وزيران و مديران كل را با زيارت‌عاشورا مقايسه كن، همه را با زيارت عاشورا مقايسه كن.متأسفانه ما با زيارت عاشورا فقط بازي كرده‌ايم و آن را رهاكرده‌ايم بطوري كه گويا تنها بايد يك عده پيرزن و پيرمردبيكار و بازنشسته در گوشة خانه آنرا بايد بخوانند و گريه‌كنند و همين و لذا ما دست از عمل به زيارت عاشورابرداشته‌ايم.
ظهور وپيروزي‌انقلاب‌اسلامي قطره‌اي از درياي زيارت‌عاشورابود.
ما در اول پيروزي انقلاب اسلامي به گوشه‌اي از زيارت‌عاشورا عمل كرديم، داشتيم همة جهان را بلحاظ انديشه‌احاطه مي‌كرديم. حتي رئيس جمهور آمريكا با آنهمه‌قدرت كشورش از پيروزي سريع انقلاب اسلامي بر سايرفرهنگهاي جهان نگران بود و مي‌گفت: اينطور نمي‌شود، وما نمي‌گذاريم كه ايران انقلاب خود را صادر كند، مگر ماچكار كرده بوديم كه او آنهمه نگران بود. ما چگونه انقلاب‌خود را صادر مي‌كرديم. او مي‌فهميد كه فرهنگ انقلاب‌بزودي بر فرهنگ كل جهان پيروز مي‌شود ولي مانمي‌فهميديم. تا قبل از پيروزي انقلاب فقط سيصد وبيست مسجد در آمريكا وجود داشت، و از اين سيصد وبيست مسجد بعضي شبيه به مسجد امام باره در لندن بوديعني يك زيرزميني بود كه مسلمين براي عبادت فقط‌اجاره كرده بودند و نام آنجا را مسجد گذاشته بودند. نيمي‌از اين سيصد و بيست تا در اين حد بود؛ اما الان پنج هزار وهفتصد مسجد در آمريكاست و اين همه مسجد در عرض‌همين بيست ساله بعداز پيروزي انقلاب اسلامي ساخته‌شده است. اين يعني صدور فرهنگ انقلاب اسلامي به‌جهان.
وقتي كه از عمل به زيارت عاشورا كم كم دست كشيديم!
كم كم پس از هشت سال دفاع مقدس زمان حكومت‌تكنوكراتها شده بود و گفتند كه چقدر مردم گريه كنند، گفتندكه مردم در اثر گريه و روضه افسردگي پيدا خواهند كرد،گفتند چادر مشكي افسردگي مي‌آورد. گفتند، چادر گلدارچه عيبي دارد، پوشيدن كت و دامن بجاي چادر براي‌خانمها چه اشكالي دارد، گفتند اسب سواري ودوچرخه‌سواري زنان (در برابر مردان) چه عيبي دارد؟گفتند حضور تكنوكراتهاي ناآشنا و نامحرم با اسرار انقلاب‌و اسرار شهادت در پستهاي كليدي چه اشكالي را دارد،كم‌كم بهمين ترتيب از شئون و ابعاد مختلف فرهنگ زيارت‌عاشورا دست برداشتيم تا اينكه حالا ميبينيم نه تنها ما به‌آمريكا فرهنگ صادر نمي‌كنيم بلكه اين آمريكا است كه‌حالا فرهنگ خودش را به ايران صادر مي‌كند فيلم‌هاي‌خارجي درجه يك! بيست سال هنر اسلامي دست ما بود،تمامي سازوكار عمليات فرهنگي در جهان هنر دست مابود. اما دست از عاشورا برداشتيم و كاري براي هنراسلامي نكرديم و حالا بايد فيلم‌هايي بسازيم كه آنها تأييدكنند و به ما بگويند تا چه اندازه بر جسته و ارزشمند است!آنها بايد در جشنواره‌هاي كن و جشنواره لس آنجلس وغيره به فيلم‌هاي ما امتياز بدهند! هنر و هنر پيشه‌هايمان‌تحت نفوذ فرهنگي آنها قرار گرفته‌اند و دوباره آن ارباب‌هاهستند كه بايد بگويند كه ما چه بكنيم.
اما زيارت عاشورا ميفرمايد: ترازوي سنجش تمامي‌شعارها، اعتقادات، رفتارها و اعمال يك شيعه چه درزندگي خصوصي و چه زندگي اجتماعي، زيارت عاشورااست. البته اين را نيز بايد بدانيم كه پيروي انسانهاي ممتاز وشيعيان حقيقي در ايران اسلامي و استقامت آنان در راه‌انديشة عاشورا موجب كند شدن نفوذ فرهنگي جهان كفرشده است و اگر پيروي از فرهنگ زيارت عاشورا توسط آن‌مردم اصيل و ارزشي و آگاه جامعه نبود تا كنون فرهنگ‌غرب همه چيز انقلاب اسلامي را از بين برده بود. ولي‌عده‌اي هستند كه عملاً در پيروي زيارت عاشورا توفيق‌ندارند اگر چه در زندگي خصوصي مثلاً ريش دارند، و حتي‌عمامه‌اش را هم دارند، و تسبيحش را هم دارند ولي كسرآورده‌اند و ميبينيم حرفهايي مي‌زنند كه از شدت انحراف‌موجب حيرت ساير علماي عالم تشيّع و روحانيت‌عاليقدر شيعه شده است. اگر بزرگان و علمايي مثل علامه‌طباطبايي‌ها نداشتيم تاكنون حوزه‌هاي علميه نيز دچارانحراف شده بودند. اما علماء عاملين و آگاه و شايستة ماالان زنده‌اند و مانع از انحراف حوزه‌ها مي‌باشند. ولي‌عده‌اي سست عنصر كه لياقت ورود به كسوت روحانيت‌ندارند و لباس علما را غصب كرده‌اند، نه تنها خودشان‌منحرف شده‌اند بلكه سعي در انحراف ديگران دارند ودشمن از وجود اين منحرفين بهره‌هاي بسيار مي‌برد امام(ره) فرمودند كه اينها (دشمن) با خوب‌هايش (با روحاني‌خوب) بدند و با بدهايش (با روحاني بد) خيلي هم‌رفيقند. ديديد كه رسما ويزا مي‌فرستند كه بيا در دانشگاه‌آمريكا درس بده خرجت را هم مي‌دهيم. آنها به هركس كه‌كج حرف مي‌زند خيلي هم رفيقند و ما هم همين بدها رامي‌گوييم كه مي‌خواهند آبروي روحانيت را ببرند.
خلاصه اينكه پيش نمازت را هم با زيارت عاشورامقايسه كن، رئيس هيأتت را هم با زيارت عاشورا مقايسه‌كن ، خودت و خانواده‌ات را هم با زيارت عاشورا مقايسه‌كن رفيق‌هايت را هم با زيارت عاشورا مقايسه كن.مي‌خواهيد بگويم چطور؟ خيلي ساده است به اين فراز اززيارت عاشورا توجه كن : «اني سلم لمن سالمكم و حرب لمن‌حاربكم» اين فراز را سرمشق خود قرار بده. گويا حضرت‌حسين(ع) با گلوي بريده‌اش ميفرمايد: شيعة من،دوست‌هايي انتخاب كن كه راه مرا بروند نكنداز آنهايي كه‌گلوي اصغر من را پاره كردند را براي رفاقت انتخاب كني.
زيارت عاشورا ترازوي اعمال است تو كه زيارت‌عاشورا داري چرا دنبال روزنامه‌ها مي‌گردي؟ ويژگيهاي‌اهل كوفه اين بود كه نمي‌دانستند كه به اصطلاح امروز حق‌با كدام روزنامه است. روزنامه‌ها را نيز با زيارت عاشورامقايسه كن. زيارت عاشورا را پيش رويت بگذار و مطالب‌روزنامه‌ها را با معيارهاي زيارت عاشورا بسنج، آنگاه‌مي‌فهمي كه خط هر روزنامه چيست، خط هر فردي‌سياسي را از روي زيارت عاشورا بفهم چرا در زيارت‌عاشورا تدبر نمي‌كني؟؟ پاي اين زيارت عاشورا حضرت‌حسين(ع) خون داده است. چرا فقط براي ثواب بردن آن رامي‌خواني؟
معلوم است كه تلاوت زيارت عاشورا ثواب داردولي اگر تنها به نيّت ثواب بردن بخواني، بمعني آنست كه‌آنرا موضوعي مستحبي تلقي مي‌كني كه اگر آنرا تلاوت‌نكني و طبق مفاهيم آن عمل نكني، گويا فقط به مستحبات‌عمل نكرده‌اي!
در حالي كه مفاهيم زيارت عاشورا از اصول دين است،زيرا حفظ اسلام و دفاع از اهل البيت رسول خدا كه نص‌صريح قرآن است، از اصول دين است.
بنابراين تلاوت و عمل به زيارت عاشورا روح دين‌است كه البته بالاترين تواناييها را هم دارد ولي تنها به قصدثواب خواندن موجب مي‌شود كه به راحتي آنرا كناربگذاري چون بخيال اينكه موضوعي مستحبي است وعمل نكردن به آن اشكال ندارد! و فقط از ثواب محروم‌مي‌شوي.
سياست خارجي را هم با زيارت عاشورا مقايسه كن
سياست خارجي را هم با زيارت عاشورا مقايسه كن«اني سلم لمن سالمكم و حرب لمن حاربكم» يعني با كساني كه‌عاشق ما هستند ارتباط تنگاتنگ داشته باشيد و از كساني‌كه دشمن ما هستند بازي نخوريد، يك وقت در پشت پرده‌در امثال كنفرانس برلين قرار داد هم پيماني امضاء نكنيد درغيراينصورت اگر شرايطي مثل شرايط فعلي پيش آيد كه‌آمريكا پشت مرزهاي ما نعره مي‌كشد جرأت نخواهيد كردكوچكترين اعتراضي بكنيد چرا؟ چون اگر قراردادهاي‌محرمانه را با صهيونيسم و آمريكا امضا كرده باشيد يقيناً ازآن مي‌ترسيد كه آمريكا آن قراردادها را در اينترنت افشاءكند. بنابراين از ترس اينكه آمريكا آنها را برملا نكند شماجرأت نمي‌كنيد كه عليه آمريكا حرف بزنيد.
آنكه تقيه ندارد دين ندارد
زيارت عاشورا مي‌گويد كه چرا تقيه نكردي؟ چرا اسرارشهدا را برديد تحويل داديد؟ چرا با دشمنان اسلام طرح‌دوستي افكنده و جلسات خصوصي گذاشتيد؟ چرا اسرارجمهوري اسلامي را به دشمن تحويل داديد؟
زندگي خصوصي‌ات را هم با زيارت عاشورا مقايسه كن
زندگي خصوصي‌ات را هم با زيارت عاشورا مقايسه كن‌و ببين با زيارت عاشورا منطبق است يا نه. شنيده‌ايد كه‌بعضي مي‌خواهند بگويند فلاني خيلي مؤمن است، مثلاًمي‌گويند: «حاج آقا خيلي مي‌روند مكه يا كربلا يا سوريه»عجب! پس آيا اين بيچاره‌هايي كه پول ندارند بروند كربلا ومكه آياهمه بي‌ايمانند؟ نخير اينجوري نيست متأسفانه‌كربلا و مكه رفتن هم مد شده است. در يكي از سالهاي بعداز پيروزي انقلاب اسلامي اعلام كردند كه تعداد مدير كل‌هاو وزيراني كه به مكه مشرف شده‌اند، اينقدر زياد بودند كه‌اصلاً كشور از مسئولين خالي شده بود. اين يك نوع رانت‌است البته رانت مذهبي ! ، الحمدلله اخيراً اروپا مي‌روندلااقل تظاهر به تدين نمي‌كنند و بعضي از مسئولين صادقانه‌بيت‌المال را تبذير كرده و با افتخار در قالب كنفرانس وسمينار و جشنواره آنچه را كه از بيت‌المال هزينة تشريفات‌نموده‌اند، آمار مي‌دهند و به آن نيز افتخار مي‌نمايند!! لذابايد همه زندگي‌ات را با زيارت عاشورا مقايسه كني. مكه‌رفتنت، عروسي گرفتن‌هايت، عزاهايت ، لباس پوشيدنت،جهيزيه دخترت و انتخاب دامادت را هم با زيارت عاشورامقايسه كن.
اي شيعيان ! اين مطالب را به هم برسانيد. چرا منتظريدكه ببينيد حق با راستي‌هاست يا چپي‌ها؟ حق با روزنامه‌فلان است يا با فلان روزنامه؟ اين حزب درست مي‌گويد ياآن حزب؟ تو زيارت عاشورا داري، ديگر تكليفت روشن‌است، ترازوي اعمالت را بكاربگير. چرا تازگي‌ها گمراه‌شده‌اي؟ تو مگر پدري مانند رسول خدا(ص) و علي (ع)نداري؟ تو مگر مادري مثل زهرا (س) نداري؟ تو مگر چراغ‌هدايتي مثل حسين نداري؟! مگر به تو نگفته‌اند هر كس كه‌بركشتي نجات حسين(ع) سوار نيست، در گمراهي غرق‌شده است؟! تو مگر زيارت عاشورا نداري؟ تو مگر حسين‌نداري؟ كه در حيرت افتاده‌اي تا ببيني حق با كدام روزنامه‌است . زيارت عاشورا را بگذار جلويت همه را به تومي‌شناساند با معيارهاي زيارت عاشورا مي‌تواني‌كارنامه‌اي درست كني و نمره اعمال همه را در كارنامه‌تعيين نمايي ، خودت را هم نمره بده و تكليف خودت راهم با زيارت عاشورا روشن كن.
زيارت عاشورا ، خطر فراگير شدن صفات پست در بين مسلمين راگوشزد مي‌نمايد.
زيارت عاشورا ، فراگير شدن صفات پست در بين‌مسلمين و در سراسر جامعه اسلامي را عامل مهمي دربراندازي حكومت اهل‌البيت مي‌داند. اگر برخي از صفات‌پست تنها در يك عده معدود وجود داشته باشد، آنقدرهاخطرناك نيست ولي اگر آن صفات پست در سراسر جامعه‌فراگير بشود خيلي خطرناك است. براي مثال اگر در همين‌جلسات خودمان چهار نفر يك رفتار جلفي بكنند، همه‌تذكر مي‌دهند تا آنها خودشان را اصلاح كنند. اما اگر آن‌صفات پست همه‌گير شود، فرهنگ جمعي، تغيير ماهيت‌پيدا مي‌كند. مثلاً اگر همة جلسات بانوان تبديل به مجالسي‌شو دكه تحت عنوان سفرة حضرت ابوالفضل(ع)، محل‌هرگونه آرايش و نمايش ثروت و تجمل زنان گردد، فلسفة‌تشكيل آن جلسات از هدف الهي خود بكلي منحرف‌خواهد شد.
سفره حضرت ابوالفضل(ع)
آن مجالس تبديل به مسابقة مد و شيك پوشي مي‌گردد.خانمها خودشان را از چند روز قبل براي شركت در آن‌مجلس آماده مي‌كنند، يعني هفت قلم آرايش مي‌كنند،صاحبخانه نيز خانه را تزئين مي‌كند، تمام فرش‌ها وتزئينات و تجملات را به نمايش مي‌گذارد و بعد براي‌پذيرايي چند نوع غذا مي‌پزد و چندين نوع ميوه مي‌آورد.بعد شوهرشان هم با ماشين مدل بالا مي‌آيد و جلوي درب‌خانه يك بوق مي‌زند تا همه متوجه شدند مدل ماشينش‌چيست. بعد آنقدر صحبت را با زنان ديگر طول مي‌دهند تاجلوي درب خانه، همه ببينند كه شوهرش با چه مدل‌ماشيني آمده است. تا اينكه نهايتاً وقتي اين زنان به خانه‌خود بازگشتند، با ديدن آن همه تجملات زندگي ديگري، ازوضعيت زندگي خودشان شرمنده بشوند، اين جريان‌نمونه‌اي از تغيير ماهيت در فرهنگ سفره توسل به حضرت‌اباالفضل (ع) مي‌باشد كه اگر فراگير شود بسيار خطرناك‌است و اين روش غلط و منحرف تبديل به يكي ازانحرافات جامعه شيعه خواهد شد.
توسل به ساحت مقدس حضرت اباالفضل (ع)بشرط معرفت و تدبر در سيرة آن بزرگوار و تصميم به‌پيروي از آن بزرگوار در دفاع از دين و انديشه و فرهنگ اهل‌البيت (ع) كجا و آن بازي‌هاي دنيايي كه يقيناً حضرت‌اباالفضل (ع) از آن بيزار و متنفر است كجا؟!
آنچه ذكر شد نمونه‌اي از شروع يك انحراف و پديدآمدن آن در فرهنگ اسلامي است.
صفات پست
صفات پست نيز اينگونه پديد مي‌آيد. مثلاً وفق و مدارابا مردم و دوستان و آشنايان از فضايل اخلاقي است. و ازنظر اسلام خيلي مطلوب است ولي همين رفق و مدارا اگرنتيجه‌اش پيروزي دشمن و تقويت مخالفين فرهنگ وانديشة اهل‌البيت(ع) شد، سازشكاري ناميده مي‌شود وبسيار خطرناك است و از رذايل و صفات پست اجتماعي‌شمرده مي‌شود.
سكوت كردن در مقابل دشمنان اهل‌البيت(ع) ، به‌منافع شخصي فكر كردن، سر به زير بودن‌هاي بيجا درمقابل افراد ظالم، جامعه را تبديل به اجتماع گوسفندان‌مي‌كند. با فراگير شدن ترس و سكوت و سازشكاري وغفلت و ناداني ، دزدان و فريبكاران و گرگ صفتان‌طمعكارتر مي‌شوند!
اين مطلب در آن فراز از زيارت عاشورا كه ميفرمايد:«ولعن الله الممهدين لهم بالتمكين من قتالكم» آمده است، يعني‌خدا لعنت كند آن كساني را كه در حالي كه بين حق و باطل‌جنگ بود، سازش و سكوت اختيار كردند. همانهايي كه‌مانند برخي از مادرها و پدرها فرزندانشان را از شركت درمبارزات عليه انحرافات منع كردند و به فرزندانشان گفتند:«به تو چه مربوط است كه در دانشگاه به امام حسين(ع)توهين مي‌كنند، توخودت را وارد اين جريانات نكن» خوب‌اهل كوفه هم به فرزندانشان همين حرفها را گفتند. آيانگراني و بي‌كسي و شهادت فقط براي فرزندان امام‌حسين(ع) خوب است!؟
فراگير شدن صفات پست ، زمينه‌ساز كودتا عليه حضرت علي‌بن‌ابيطالب(ع)
مخالفين رسول خدا(ص) كه ازترس و سياست‌بازي و يابدون آگاهي از عمق معرفتي قرآن اسلام آورده بودند، كم‌كم از رفتار عدالت گستر و دفاع از محرومين و ديگرشيوه‌هاي پرهيزكارانة رسول خدا(ص) و علي‌بن‌ابيطالب(ع) سرخورده مي‌شدند، چون آن صفات پست‌مربوط به فرهنگ جاهليت از دل و جان آنها نه تنها برچيده‌نشده بود، بلكه بخشي از شخصيت آنها بود. سازشكاري ،سكوت در برابر قلدرها، بي‌توجهي به محرومين، رانت‌خواري، رفيق بازي، شعارهاي توخالي، ريا و مردم فريبي،مالدوستي، ثروت اندوزي و بسياري ديگر از اين گونه‌صفات پست كه مثل شراب و قمار و قتل نفس نبود تا ازترس شلاق و يا قصاص آنرا ترك كنند بلكه اين صفات‌بخشي از وجود و بخشي از ايمان آنها بود! و لذا نه تنهاهرگز از اين صفات پست جدا نشدند، بلكه كم‌كم از رسول‌خدا (ص) و حضرت علي‌بن ابيطالب (ع) كه اسوة عملي‌وحي و ملكات فاضله بودند، فاصله مي‌گرفتند.
زيرا رسول خدا(ص) و حضرت علي‌بن ابيطالب(ع) درمقابل انحرافات آنان آرام نمي‌نشستند و با آنها برخوردمي‌كردند. امّا آنها نمي‌توانستند با رسول خدا(ص) برخوردمتقابل كنند زيرا طبق نص آيات شريفة قرآن مخالفت بارسول خدا(ص) حكم كفر داشت و حتي در صورت‌درگيري با رسول خدا در مورد اجراي احكام الهي قتل فردمخالف را در پي‌داشت، و لذا آنان جرأت مخالفت علني بارسول خدا را نداشتند. ولي آنان دائماً حضرت علي(ع) راهدف شايعات و مخالفتهاي خود قرار مي‌دادند، بطوري كه‌در سالهاي آخر حيات رسول خدا(ص)، جمعيت مخالفين‌فرهنگ و انديشة رسول خدا(ص) و حضرت علي‌بن‌ابيطالب(ع) يعني مخالفين اسلام ناب محمدي(ص) بيشتراز جمعيت مؤمنين خالص شده بود و زمينه را براي كودتاي‌پس از رسول خدا آماده مي‌كرد.
دشمنان علي(ع) توانستند افرادي را كه به نحوي از آن‌صفات پست برخوردار بودند و از علي (ع) بدليل مخالفت‌حضرت با اين صفات دلزده بودند گرد هم آورند. آنها كه ازعدالت علي(ع)، دانش علي(ع)، پيروزي علي(ع)، ظلم‌ستيزي علي(ع)، برخورد علي(ع) با امتياز طلبي‌ها،برخورد علي(ع) با رفيق بازي‌ها، برخورد علي(ع) بااشرافي گريها، برخورد علي(ع) با بي‌تقوايي‌ها، ناراحت‌بودند و يا در غفلت و دير فهمي يا جهالت و عدم آگاهي‌بِسر مي‌بردند. گردهم آمدند و اكثريت قاطعي ساختند تاجريان كودتا عليه حكومت و خلافت حضرت علي(ع)سازماندهي شود. زمينه آنچنان آماده شده بود كه حتي يك‌هفته بعد از رحلت رسول خدا(ص) توطئه قتل حضرت‌علي(ع) در اشكال مختلف طراحي شده بود.
زهرا را بكشيد، تا زمينه براي كشتن علي فراهم شود
آنان به هم گفتند: اگر بخواهيد حكومتتان تثبيت بشودبايد علي را از سر راه برداريد، ديگري گفت مشكل يك نفرديگر است، تا دختر رسول خدا(ص) در خانة علي (ع)باشد، نمي‌توانيد كاري بكنيد. از اين روايت‌ها مي‌فهميم كه‌آنهايي كه آنروز آمده بودند پشت در خانة حضرت علي(ع)فقط به قصد كشتن حضرت فاطمه (س) آمده بودند و قبلاًبا يكديگر هماهنگي نموده و سفارش‌هاي لازم را كرده‌بودند. آمدند گفتند: علي بيا بيرون، حضرت زهرا(س)فرمود: من نمي‌گذارم علي را ببريد. گفتند: اگر در خانه رابازنكني، خانه را آتش مي‌زنيم و خانه را بر سر اهل آن‌خراب مي‌كنيم.
حضرت زهرا(س) فرمود: من دختر رسول خدا(ص) هستم‌من آن كسي هستم كه رسول خدا دربارة من فرموده است«رضاها رضا الله» و «سخطها سخط الله» يعني اگر من از كسي‌راضي نباشم، خدا او را به جهنم خواهد بود و اگر از كسي‌خشنود باشم جهنم جرأت نمي‌كند به او نزديك بشود. امادومي گفت : ما اين حرفها را نمي‌فهميم. وقتي كه مطمئن‌شدند آن كسي كه پشت در ايستاده، خود حضرت‌زهرا(س) است اشاره كردند كه حالا موقع عمليات است.آنچنان به درب خانه ضربه زدند كه هركس پشت درب‌باشد، چنان آسيب ببيند كه ديگر زنده نماند.
كسي باور نمي‌كرد كه در همان ماه اول رحلت رسول‌خدا(ص) به دخترش فاطمة زهرا(س) كه گرامي‌ترين فردنزد او بود، بي‌حرمتي كرده و درب خانه‌اش را آتش بزنند.كسي باور نمي‌كرد كه وقتي حضرت زهرا(س) را كتك‌مي‌زنند حتي يك زن جرأت نكند بيايد و از او دفاع كند.جملات زير از شخص حضرت زهرا(س) روايت شده‌است كه وضعيت و شرايط آن روزها را ترسيم مي‌نمايد.حضرت ناله مي‌زند «يا ابتاه، من لابنتك الوالهة الثكلي» بابابراي دخترت كه عزادار و حيرت زده است چه كسي باقي‌مانده است؟ بابا هيچ كس برايم نمانده است. «رفعت قوتي»:بابا توان و تابم از دستم رفته، محسنم را سقط كرده‌اند.«وخانني جلدي و شمت بي‌عدوي» دشمن مرا نيشخند زده وشماتت مي‌كند. «والكمد قاتلي» بابا، غم دارد مرا مي‌كشد.«يا ابتاه انقطعت بك الدنيا بانوارها» بابا! تو رفتي دنيا تيره و تارشده. «يا ابتاه زال غمضي منذحق الفراق» فراق تو پشتم را خم‌كرده است درجواني پير شده‌ام. «يا ابتاه اصبحت الناس عنامعرضين» مردم به ما پشت كرده‌اند. «قل صدري و بان عني‌عزايي بعد فقدي لخاتم الانبياء» صبرم تمام شده، عزاي من‌دارد ريشة مرا مي‌كند. «عين يا عين اسكبي الدمع سحاً» آي‌چشم‌هاي من! فراوان اشك بريزيد. «ويك لاتبخلي بفيض‌الدماء» آي چشمها كوتاه نياييد، اگر اشك‌هايتان خشك‌شد، خون گريه كنيد. «فاليوم اخضع للذليل و اتقي ضيمي و ادفع‌ظالمي بردائياً» يعني امروز در مقابل افراد پست و ذليل‌مجبور به خضوع شده‌ام و دشمن را بايد با پيراهنم دفاع‌كنم.
اينها تنها برخي از جملات بسياري است كه حضرت‌فاطمه در رثاي پدر و در ماجراها و ظلمهاي مختلف كه ازدشمن به او ميرسيد؛ بيان ميفرمايد.
اما همانگونه كه ملاحظه مي‌شود، در ميان اين جملات‌و ساير جملاتي كه در اينجا آورده نشده است. عباراتي‌است كه نشان مي‌دهد حضرت علاوه بر غم از دست دادن‌پدر وحشتي فوق‌العاده از نيروهاي منافق و خيانت بيشتردارد كه اكنون خاندان رسول خدا(ص) را بي‌پناه و بي‌دفاع‌محاصره كرده است.
دشمن خدا را لعنت كن
«و لعن الله الممهدين لهم بالتمكين من قتالكم برئت الي الله واليكم منهم» بايد لعنت بفرستي و بدين‌وسيله پستي‌شان رانشان بدهي، بايد اينها را زير سؤال ببري و بگويي من از آنهابدم مي‌آيد، من از اينها بيزارم و بيزاري مي‌جويم، بايد آنان‌را رسوا كني، يك وقت گمان نكني كه اين عمل احساساتي‌شدن است زيارت عاشورا فرموده بايد رسوايشان كني،نهج‌البلاغه فرموده بايد با آنان درگير شويد ، قرآن فرموده‌بايد لعنت كني و در مقابل آنان موضعگيري كني ورسوايشان كني.
اين نص‌ّ صريح نهج‌البلاغه است كه اميرالمؤمنين(ع)ميفرمايد : «يا اشباه الرجال و لا رجال » يعني اي مرد نمايان‌نامرد! به هنگام سخن چونان حرف مي‌زنيد كه گويا دل‌سنگ خارا را از هم مي‌شكافيد ولي بهنگام عمل همچون‌زنان باردار به زمين مي‌چسبيد.
در قرآن كريم نيز داريم : «فمثله كمثل الكلب» يعني اينهامثل سگ مي‌مانند. «مثلهم كمثل الحمار» اينها مثل الاغ‌مي‌مانند. «اولئك كالانعام» آنها مثل چهار پايان مي‌مانند، «بل‌هم اضل» بلكه پست‌تر از چهار پايان هستند.
وارد سياست نشو!!!
زيارت عاشورا شرح فراگير شدن صفات پست در ميان‌شيعيان است. شيعياني كه امام حسين را تنها گذاشتند. ازشركت كردن در جنگ با ظلم و فساد امتناع ورزيدند. به‌يكديگر مي‌گفتند: «وارد سياست نشويد، به ما ربطي‌ندارد» آنها مي‌خواستند مستقل باشند، اما استقلال ازاباعبدالله الحسين(ع) يعني چه؟! ، يك وقت است كه دوحزب ضد اسلام با هم دعوا دارند، بديهي است كه نبايددخالت كرد چون هر دو گمراهند، اما وقتي به قانون اساسي‌يا ولايت فقيه يا ائمة‌اطهار(ع) جسارت مي‌شود، آيا باز هم‌بايد مستقل بود؟ و بي‌طرفي اختيار كرد؟ مستقل بودن به‌معناي بي‌اعتنايي نسبت به جريانات ظلم و فساد غلط‌است. يك وقت است كه مثلاً يك كودك را مي‌خواهند به‌قتل برسانند، آيا آن وقت هم بايد مستقل بود؟ اخيراً درآمريكا و كشورهاي غربي عده‌اي پيدا شده‌اند كه كودكان رامي‌ربايند وكليه‌هاي آنها را در مي‌آورند و براي پيوند به‌بيماران نيازمند مي‌فروشند كه اين كار به جاهاي ديگرجهان هم صادر شده است. مثلاً در افغانستان بچه‌ها رامي‌ربايند و چشم آنها را زنده زنده در مي‌آورند و به قيمت‌گزاف مي‌فروشند. آيا اين حوادث كه در كشورهاي اسلامي‌رخ مي‌دهد نيز به ما ربطي ندارد؟! آيا در اينچنين حوادثي‌هم نبايد وارد سياست شد؟!
آيا به صورت كساني كه جنايت به كودكان را باسازشكاري و يا سكوت و يا توجيه تأييد مي‌كنند، نبايدخاك پاشيد؟ اين عمل از روي عصبانيت و احساسات تنهانيست بلكه زيارت عاشوراست كه اين گونه به ما يادمي‌دهد.
«حرب لمن حاربكم» يعني درگير شدن با دشمن. يعني اگردارند جگر اباعبدالله الحسين(ع) را پاره پاره مي‌كنند. بايدشمشير بكشي و نعره‌بكشي و رسوايشان كني، چراايستاده‌اي؟!
خطر فراگير شدن گوسفند صفتي
اين صفات پست يعني بي‌تفاوتي و سازشكاري وآرامش طلبي و آسايش طلبي در مقابل دشمن، وقتي كه‌فراگير بشود، آنوقت دشمنان براحتي مي‌توانند اماحسين(ع) را بكشند. چون دشمن مي‌بيند اگر كه يك‌ميليون از اين‌جور آدم‌هاي سازش‌كار وجود داشته باشندباز هم كسي كاري نمي‌كند. آنها مانند گوسفند مي‌مانند، اگراز ميان هزاران گوسفند يك گوسفند را بكشي سايرگوسفندها حتي يك «بع» اضافي هم نمي‌گويند. اصلاً هيچ‌كاري ندارند اگر يك ميليون از اين گوسفندان راجلوي دوميليون ديگر هم بكشي كاري نخواهند كرد و اينجاست كه‌گرگ‌ها راحت همه را پاره مي‌كنند. از اين گوسفندها درجامعه بسيار هستند، اصلاً ظلمشان به احدي نمي‌رسد،آنقدر مظلوم هستند، آنقدر خوب هستند كه صهيونيست‌هاهم دوستشان دارند!! دراين شرايط است كه اگر حسين‌بن‌علي(ع) را شهيد كنند كسي كاري نمي‌كند.
خودت را به سختي نيانداز!!
اگر اينجوري رفتار كني باعث مي‌شود آدم سالم بماندبعضي مي‌گويند با اين حرفها يك وقت كار دست خودمان‌خواهيم داد، عجب تو اگر مي‌خواستي كار دست خودت‌ندهي اصلاً چرا انقلاب كردي؟ چرا به جبهه رفتي؟ اگرمي‌خواستي كار دست خودت ندهي اصلاً چرا لااله الاالله‌گفتي؟ چرا مسلمان شدي؟
آمريكا مي‌گويد مسلمان هم بشوي باز هم كار دست‌خودت داده‌اي! بوش مي‌گويد: «هر كه با ما نيست، بر عليه‌ماست» در حالي كه با آنها بودن يعني اينكه افسار بر گردنت‌بيانداز تا هرجا كه مي‌خواهند تو را ببرند. آنها آدرس‌مرزهاي «باما بودن» را كه نمي‌دهند و نمي‌گويند كه من‌چگونه باشم كه با من كاري نداشته باشند. امّا به صراحت‌مي‌گويند قرآن كتاب تروريستي است! يعني اگر مي‌خواهي‌با ما باشي بايد از قرآن نيز دست برداري!
زيارت عاشورا نقشة زندگي يك منتظر مهدي(عج) است
زيارت عاشورا مانيفست زندگي يك منتظر مهدي(عج)است. در دو قسمت از زيارت عاشورا دو فراز مهم ذكر شده‌است، در جايي ميفرمايد: «واسئل الله الذي اكرم مقامك واكرمني بك ان يرزقني طلب ثارك» و درجاي ديگرمي‌فرمايد : «و ان يرزقني طلب ثاركم مع امام ظاهر ناطق بالحق‌منكم» يعني نقشة همة زندگي يك منتظر مهدي (عج) درزيارت عاشورا نهفته است. شنيده‌ايد كه در فرهنگ شيعه وروحانيت معظم و در مساجد و هيأت‌هاي مذهبي ازعظمت و فضيلت انتظار فرج روايات بسياري ازائمه‌طاهرين عليهم الصلوة و السلام نقل مي‌كنند، اما بايددانست كه اين انتظار به چه صورت بايد باشد، نقشة‌جزئيات اين انتظار چگونه بايد باشد، پاسخ اين سؤال درزيارت عاشورا است زيرا عمل به زيارت عاشورا نقشة‌عملي انتظار فرج است. زيارت عاشورا متن زندگي يك‌شيعه منتظر ظهور حضرت مهدي (عج) است.
زيارت‌عاشورا، طرح جهاني شدن باقرائت حضرت مهدي(عج)است
براي يك شيعة منتظر، زيارت عاشورا كليات طرح‌جهاني شدن با قرائت حضرت مهدي (عج) است. درحالي كه مي‌بينيد آمريكا و اروپا به دنبال جهاني سازي‌هستند. پيشرفت تكنولوژي باعث شده است كه ديوارهاي‌فرهنگي، سياسي، اقتصادي، جغرافيايي و امنيتي و... فروبريزد. به صورتي كه مثلاً همه دانشجويان من آدرس E-mailتمامي سناتورهاي آمريكايي را مي‌توانند داشته باشند ومي‌توانند با آنها تماس بگيرند، براي برقرار كردن ارتباط باجهان به پاسپورت نياز ندارند، براحتي مي‌توانند با هم‌حرف بزنند و دشمن هم از همين مي‌ترسد، آنها ازاينترنتشان بيشتر از ما مي‌ترسند. و لذا شبكه‌هاي اينترنت‌را با تكنولوژي پيشرفته در كنترل خود گرفته‌اند. زيرا خودآمريكا دارد با پس گردني وارد اين معركه يعني وارد ميدان‌جهاني شدن مي‌شود، چون ديوارهاي سياسي ، اطلاعاتي‌و حفاظتي دارند فرو مي‌ريزند، ديوارهاي سياسي وديوارهاي پاسپورتي همچون ديوارهاي يخي بودند كه‌اكنون دارند آب مي‌شوند و كسي نمي‌تواند جلوي آن رابگيرد. شما چطور مي‌تواني براحتي با همسايه‌ات حرف‌بزني، الان به راحتي مي‌تواني با آمريكايي‌ها حرف بزني وهر چه مي‌خواهي بگويي، نه تنها آمريكا بلكه انگليس وفرانسه و ژاپن و بقيه هم با پس گردني وارد ميدان جهاني‌شدن مي‌شوند و اين عجيب است. من خودم اصلاًنمي‌دانستم كه حضرت مهدي (عج) چطور مي‌خواهد درتمام جهان عدل را اقامه كند و صدايش به همه برسد، زيراحكومت‌هاي مقتدر و ظالم مانع از بيداري ملت‌هاي خودمي‌شوند. مثل آمريكا و اروپا؛ در حالي كه اكنون ميبينيم به‌دست خود كفار تكنولوژي آنقدر پيشرفت كرده است كه‌ديوارها و مرزها و موانع انتقال فرهنگ در حال فرو ريختن‌هستند و در چنين وضعيتي اگر حضرت مهدي(عج) حرفي‌بزند صدايش تا عمق همة خانه‌ها خواهد رسيد و آنوقت‌در اين جهاني شدن حضرت مهدي (عج) پيروز خواهدبود. زيرا فرهنگ و انديشة حضرت مهدي (عج) همان‌انديشه‌اي است كه حقتعالي در قرآن كريم فرياد پيروزي‌آنرا سر داده است و به اين دليل آمريكا از اينگونه جهاني‌شدن بسيار وحشت دارد. و لذا تمام تلاشهاي پيشگيرانة‌خود را بكار بسته است، مثل حمله به افغانستان حمله به‌عراق، حمله به اسلام وقرآن. اين جهاني شدن با قرائت‌حضرت مهدي (عج) در زيارت عاشورا است و لذا زيارت‌عاشورا طرح جهاني شدن با قرائت حضرت مهدي (عج)است. «... و ان يرزقني طلب ثاركم مع امام هدي ظاهر ناطق بالحق‌منكم»
دعاي پايان جلسه
اللهم انا نسئلك و ندعوك، باسمك العظيم الاعظم الاعز الاجل‌الاكرم، بحق محمد و علي و فاطمه و الحسن و الحسين عليك صل‌علي محمد و آله. (ده بار) يا رحمن يا رحيم، يا مقلب القلوب ثبت‌قلبي علي دينك (سه‌بار) واكفنا يا قاضي الحاجات و يا كافي‌المهمات.
خطاب به خودم مي‌گويم كه اي روسياه هنوز چشمانت‌را عمل نكرده‌اند تا ببيني حضرت فاطمه (س) در مجلس‌تشريف دارند. آي بيچاره امام زمانت را هنوز نمي‌تواني‌ببيني، فاطمه جان ما نابيناها را نجات بده.
خدايا! چشم دل ما را به نور معارف حضرت‌فاطمه(س) منور بفرما. خدايا! چشم دل و چشم سر ما را به‌جمال حضرت مهدي (عج) منور بفرما. خدايا! ما را عاشق‌حضرت حسين(ع) كن. ما را به عشق حضرت حسين(ع) به‌خون بكش. خدايا! ما را با عشق حضرت حسين(ع)محشور كن. خدايا! ما را يك منتظر حقيقي حضرت‌صاحب‌الامر مهدي (عج) كن. خدايا! جوان‌هاي ما رامنتظر واقعي حضرت مهدي (عج) كن. پير مردان ما را پيرمردان منتظر مهدي (عج) كن. انديشه‌هاي ما را انديشة يك‌منتظر مهدي (عج) كن. خدايا! توفيق تطبيق زندگي‌هايمان‌را با زيارت عاشورا به ما عطا بفرما. خدايا! توفيق تطبيق‌همة انديشه‌هايمان را با زيارت عاشورا عطا بفرما. خدايا!گناهان ما كه مانع وصال ما به اهل البيت (ع) هستند راببخش و بيامرز. خدايا! توبة ما را بپذير. خدايا! رو به توكرده‌ايم و دست از گناهان برداشته‌ايم العفو، العفو، العفو .خدايا! به جان فاطمه تقاضاي عفو ما را بپذير. خدايا!زندگي ما را زندگي فاطمي بفرما. خدايا! جوان‌هاي ما را ازتوطئه‌ها و عوام فريبي‌ها نجات بده. خدايا! انقلاب‌اسلامي ما را از شر توطئه‌گران نجات بده. خدايا! رهبر ما راياري بفرما. صدايش را رعد آساتر بفرما. زانوانش رااستوارتر بفرما. شهامت و شجاعتش را بيشتر بفرما.سينه‌اش را پرمعرفت‌تر بفرما. هركس كه به اين اسلام وانقلاب خدمت مي‌كند را ياري كن. هركس كه دارد خيانت‌مي‌كند كمرش را بشكن. هركس كه جهالت مي‌كند آگاهش‌بفرما. خدايا! آن كساني كه در اين مجالس شركت مي‌كردندولي از دنيا رفته‌اند را الساعه غريق رحمت بفرما. خدايا!توفيق عزاداري حقيقي حضرت حسين(ع) را به ما عطابفرما. خدايا! در فرج آقا صاحب‌الزمان تعجيل بفرما.خدايا! عاقبت امور ما را ختم بخير بفرما.
اللهم صل علي فاطمة و ابيها و بعلها و بنيها
0 نظر